丙、五行15.2钢绞线规格及参数

《汉书·艺文志》云：“五行者，五常之形气也。《书》云‘初曰五行，次二曰羞用五事’，言进用五事以顺五行也。貌、言、视、听、想心失，而五行之序乱，五星之变作，皆出于律历之数而分为者也。其法亦起五德终始，其则不至。而一丝因此以为福祸，而行于世，寖以相乱。”从《艺文志》著录的书目来看，举凡选拔时日福祸的多样册本都被归入其中。李先生合计：“择日和历忌是从式法派生，都属于古代的‘日者’之说，它们与式法的关系有点类似《周易》与筮法的关系，亦然积聚本色的占卜之辞而编成，但它与后者又有所不同。《周易》天然也被古今掂量易理的东说念主当立的书来读，然则供东说念主查用的占书，它却遥远齐集着筮占，离开筮占也就失去了占卜的意旨。而择日之书或历忌之书是把多样举事宜忌按历日陈列，令东说念主开卷即得，福祸立见，无须假乎式占，即使莫得受过进修的东说念主也很容易掌抓。是以，尽管式占在古代并不是很普及，但这种书在古代却很流行，从战国秦汉直到明清，传统从未断。很是是在民间，影响大。”（24）

在出土简帛文件中，此类册本发现不少，出土范围也很大，其内容包括日书、刑德过火他选拔类册本。如：

1.江陵九店楚简《日书》

该《日书》出土时竹简严重残断，唯有35枚保存圆善。简长46.6至48.2厘米，宽.6至.8厘米，3说念编绳。整理者凭证其内容分为15组编列，主要有选拔时日福祸、日忌、巫祝为病东说念主祷告、相宅、占进出盗疾、往一火、裁衣宜忌等。中华书局2年出书的《九店楚简》书中有详备的先容和考据。

2.云梦睡虎地秦简《日书》甲、乙

睡虎地11号秦墓同期出土了两种《日书》，为了便于区别，整理者分袂将其称为《日书》甲种和《日书》乙种。甲种《日书》书题，乙种《日书》有书题，“日书”二字抄写在该书后支简简背。甲种《日书》现有竹简166枚，乙种《日书》现有竹简25枚。甲种简的正面和背面都抄写有《日书》内容，读简时先读正面，后读背面，字写的又小又密。共存有《除》、《室忌》、《授室》等3个章名。乙种的内容一齐抄写在竹简的正面，共存有《除》、《初冠》、《行忌》等5个章名。因此，甲种《日书》天然简数比乙种《日书》少，字数

却远远过乙种，内容也相比复杂些。由于两种《日书》在抄写中都有脱漏，是以在内容疏通而笔墨有进出之处，不错互校。《日书》的内容主若是选拔时日，如出行、见官、裁衣、修建房屋等，还联系于房屋的布局、井、仓、门等应该安排在什么地相比闲散，遭遇应当怎么应答等。《日书》将每天分为子、丑、寅、卯等等十二时辰来记时，证明这种记时法在秦时依然流行。它还记载了楚国使用的月份称号，并将这些月份名与秦国的月份称号加以对照，亦然掂量楚国历法的进军而已。李学勤先生合计：“每种《日书》都包括两套建除，套然是秦东说念主的建除，套应属楚东说念主，《稷(丛)辰》则出于秦。秦、楚的建除虽有辞别，但从日名看，又有定的渊源关系。”（25）                [1]

3.关沮周台秦简《日书》

该书现有竹简178枚，简长29厘米，3说念编绳。其内容有二十八宿占、五时段占、戎磨日占和五行占等。（26）其中有的内容与睡虎地《日书》基本疏通，但有的内容却不同。与笔墨彼此助的还有四幅线图，其中二十八宿占是以26枚竹简陈列成个平面，上头绘有圆形线图，以两个大小不等的齐心圆组成。大圆外侧的上、下、左、右标有东、南、西、北四，大圆的内侧与东、南、西、北相应的还标有木、火、金、水，与《淮南子、天文》记载疏通。大圆与小圆之间用二十八条直线分割成二十八块扇面，每个扇面记有个时辰，如“夜半”、“夜过半”、“鸡未鸣”等，系数天二十八个时辰。这种将天时刻瓜分为二十八个时候的“日分时制”乃是迄今为止对于二十八时辰的早记载。二十八时辰的底下分袂写有相对应的二十八宿名。小圆的内部分袂记 《淮南子·天文》记载的“二绳”、“四钩”等天干、地支。这种列有十天干、十地支、二十八宿及东、北、西、南四个向的秦代式占土地与汉式土地的基本内容疏通，与《淮南子·天文》等古代文件中的联系记载也梗概相吻合，它是现在发现的秦式土舆图样。

4.江陵岳山秦牍《日书》

该墓出土两块木牍，木牍上的内容，据发掘者考据为《日书》，主要记载了水、土、牛、马等良日，及祀大父、门、灶等的良日。其中有些记载与睡虎地秦简《日书》为相同。现在整理效果尚未公布，只在2年4期《考古学报》上发表了释文及部分像片。

5.江陵台秦简《日书》

该简册出土时有所残断。据《江陵台15号秦墓》及《台秦墓竹简概述》先容，（27）该《日书》篇幅不小，有建除、稷辰、启门、置室、生子、占梦等内容。多数内容也见于九店楚简《日书》和睡虎地秦简《日书》，但有些与九店、睡虎地相应的内容也不尽疏通。该《日书》现在尚未整剃头表。

6.天水放马滩秦简《日书》甲、乙

该墓出土的《日书》有两种手本，原书题，整理者凭证内容及抄写时势定为《日书》甲本和《日书》乙本。甲种现有73枚竹简，保存基本圆善，分落魄两栏抄写，其内容可分为月建、建除、一火者、东说念主月福祸、男女日、择行日、生子、禁忌八章。乙种现有竹简379枚，内容可分为2多章，其中除月建、建除、生子、东说念主月福祸、男女日、一火者、择行日七章与甲种《日书》内容疏通外，联系“禁忌”的条件也多于甲种《日书》，此外，还有门忌、日忌、月忌、五种忌、入官忌、天官书、五行书、律书、医巫、占卦、雌雄月、日夜短长表、四时啻13种，内容较甲种丰富的多。在这两种《日书》中，有些内容也见于睡虎地秦简《日书》，如放马滩甲种的八个章目，睡虎地《日书》中都有，而睡虎地《日书》中还有好多章目则不见于放马滩《日书》。在两地《日书》的疏通篇目中，笔墨上也有繁简的相反；有些语句疏通，也有义同而语异者；也有内容不同者。何双全先生合计，放马滩甲种《日书》不单是是种纯的数术书，它的大部天职容带有犀利的时间特征和浓厚的政彩，同期还附有天文、历法、音律等科学常识，是以说，它是部加科学加封建政三者融为体的历史图书。（28）                           [2] 

7.随州孔坡汉简《日书》

该简册现有竹简4余枚，其内容既有建除、丛辰、星、盗日等已见于睡虎地《日书》的内容，也有些不见于睡虎地《日书》的篇目。该书内容现在尚未公布，仅见张昌平先生在2年6期《古代精致通信·随州孔坡出土简牍概述》文中的先容。

8.香港中文大学藏汉简《日书》

该书竹简为积年在香港文物阛阓收购藏品，具体出土时刻和地址不解。现有19枚简，其内容可分为归行、陷日、取妻、入女、禹顷然、稷辰、玄戈、吏等篇，有些内容也见于睡虎地秦简《日书》中，但也有些简文不见其他《日书》。（29）

9.江陵张山汉简《日书》

该书出土时大部分竹简依然残断，据整理小组先容，该书原书题，其内容与睡虎地秦简《日书》大体疏通。（3）现在整理抵制尚未公布。

1.阜阳双古堆汉简《日书》

该书出土时也严重残损，现在尚未公布整理抵制。据胡平生先生先容，其内容近似于睡虎地《日书》乙本的部天职容。从残存内容来看，有讲日忌的、位的、星象星的等。书中触及到的事项与东说念主物有产子、啬夫进步、大将、徙、得地、娶妇、筑室、蜚螽、父母、少子、中子、宗子、讼等。（31）

11.敦煌悬泉置汉简《日书》

该功绩出土的《日书》为散简，经发掘者整理，计有日忌、福祸、大小时、建除、禹顷然、葬历等内容。有些内容与睡虎地、放马堆《日书》有疏通之处，但不尽疏通。也有些内答允不见以往出土的《日书》，如本《日书》的“建除”是以建除十二辰为目，以地支十二辰为纲，再配以位和数，这么的章节为以前出土《日书》中所未见。又如本书的“葬历”以十二地支为起目，论死者、丧之福祸和禁忌事项，与其他秦代《日书》也有很大的不同。（32）        [3]

12.居延汉简《日书》

在1973年至1974年间新出土的居延汉简中15.2钢绞线规格及参数，也发现不少与《日书》联系的散简，计有日忌、占、禹顷然、福祸、大小时、祭、刑德等内容。何双全先生编录出并撰写成《汉简〈日书〉丛释》文，发表在甘肃东说念主民出书社出书的《简牍学掂量》二辑中。

13.疏勒河流域汉简《日书》

从2世纪运转，在甘肃敦煌疏勒河流域的边塞功绩中出土了广泛的汉代简牍，其中也有些《日书》残简的内容。何双全先生从《疏勒河流域出土汉简》和《敦煌汉简》两书中编录出些日忌、福祸、大小时、时刻、生子、八卦八风、星占等与《日书》联系的内容，撰写成《汉简〈日书〉丛释》文，发表在甘肃东说念主民出书社出书的《简牍学掂量》二辑中。

14.武威汉简《日书》

在《武威汉简》书中收有13枚“日忌杂简”，何双全先生合计，这些木简的内容都以六十甲子之天干和地支为干线，记叙了遇日所禁忌的内容，当为《日书》中“忌”的残章，与占关，与秦简《日书》也有明不同。与秦简《日书》邻近的内容，在秦简《日书》中都分袂列于建除十二辰各条和入月每天之中，或归于设的章节里，如室忌、裁衣、福祸、嫁娶等。而这13枚简的内容则都是详细于天干地支之下而行事，有明区别。（33）

15.西安杜陵木牍《日书》

该木牍长23厘米，宽4.5厘米，上书8行笔墨，共约177字。其内容为《日书》，有始田良日、禾良日及粟、豆、麦、稻良日等，与睡虎地秦简《日书·农事》篇邻近。（34）

16.马堆帛书《阴阳五行》甲、乙

《阴阳五行》甲本用篆意较浓的早期隶书抄写，其抄写时势除了笔墨除外，尚有图、表。全书可分为23个单位，内容都是对于干支、二十八宿、天运行的记载和联系月令、位等堪舆面的占验语辞。《阴阳五行》乙本是用汉代隶体字抄写的，其内容记有刑德运行的限定和选拔顺逆灾祥的占语，所占对象有出行、嫁娶、选日、攻战、祭祀、禁忌、举事等，此外还记有对“文日”、“武丑”、“阴铁”、“不及”等阴阳五行的迥殊称号息争释。（35）[4]现在这两种帛书尚未发表整理效果。

17.阜阳双古堆汉简《刑德》

该简册出土时严重残损，现在尚未公布。据胡平生先生先容：其内容触及刑、皇德以及青龙、白虎、勾陈、玄武等星辰运行，是以命名为《刑德》（原书题）。其所记内容应当是《淮南子》所记之“二十岁刑德”，主要记叙了立春之后星辰刑德各自处所的位置。（36）

18.马堆帛书《出行占》

该帛书篇幅不大，抄写在丝帛上，画有乌丝栏界格，有部分两栏抄写，有的通栏抄写。文中记有出行宜忌、向福祸、舀日行事禁忌、四门日、大彻日、小彻日、大穷日、小穷日、十二支占行等内容。刘乐贤先生合计：《出行占》是凭证多样时日神气占测出行宜忌，其质疑与《日书》等出土文件相类，不详《出行占》自己便是从早期《日书》文本中节录而成的。（37）

19.阜阳双古堆汉简《向》

该简出土时严重残损，现在尚未公布。据胡平生先生先容：这部分残简内容是讲日中某时辰的朝向。如“夜半至平旦西北向，平旦至日中东北向”等。由于刑德七舍的定须不雅察位，操作式盘，颇疑简文所说朝向与此联系。（38）数术合计朝向与福祸联系，如睡虎地《日书》“啻”中就讲了缔造房屋和门的朝向禁忌，“归行”和“到室”中也讲了行路时的朝向禁忌等。

2.东海尹湾木牍《神龟占》

该木牍(9号木牍)长23厘米，宽7厘米。正面上端抄有八段证明笔墨，都是占测盗者能否拿获、盗者的姓氏名字及躲闪的向等。中间绘有个神龟图。原书题。据《尹湾汉墓简牍·弁言》先容：“神龟分八个部位，占测时以后左足为肇始部位，以定占测抵制。所占测的似是盗者的情况。”刘乐贤先生合计：这种占测要道与《日书》的占盗笔墨相同，占测躲闪向与古代的八、阴阳五行说联系，占测姓氏与古代的五音五姓说联系。（39）

21.东海尹湾木牍《六甲占雨》

《六甲占雨》与上述《神龟占》同抄在9号木牍正面，位于神龟图的下部。占文是将六十甲子按六甲陈列于个图形上，底下标有“占雨”二字，因此整理者将此命名为“六甲占雨”。因木牍上莫得证明笔墨，具体占法今东说念主已不知所以。有东说念主测，正本应当还有段占测笔墨与此图互助使用。

22.东海尹湾木牍《博局占》

《博局占》抄写在9号木牍的背面。木牍的上端绘标有六十干支“国法纹”博局图，图的中央写有个“”字，图的上端写有“南”二字。在六十干支博局图的底下从上到下分五栏抄写着与图相配的笔墨，每栏十行。行是占测的主落款，从上到下为：占娶妇嫁女、问同业、问繋者、问病者、问一火者。栏二行至十行的字分袂为：、廉、揭、说念、张、曲、诎、长、九字，与《西京杂记》卷四所引许博昌六博口诀基本致。它是种凭证逐日干支来占测凶吉的数术册本。

23.东海尹湾汉简《刑德行时》

该简册共由11枚竹简组成，简长23厘米，宽.4厘米。原有书题，“刑德行时”抄写在1简的1栏。该简册前6简书写的是时段表，每简分6栏抄写。从2至6栏分袂书有：鸡鸣至早食、早食至日中、日中至餔时、时至日餔入、日入至鸡鸣五个时段。后5简书写的是占测笔墨，分袂证明以此五个时段行事的福祸。所占之事有请谒、见东说念主、出行、囚系、得病、生子、一火东说念主等，都是《日书》等古代选拔书中常见的占测事项。

24.东海尹湾汉简《行说念福祸》

该简册共由16枚简组成，锚索简长23厘米，宽.4厘米。原有书题，“行说念福祸”抄写在简简端。2至11简分六栏抄写，列出六十干支表并在每个干支底下注明几阴几阳及某门；12至16简不分栏，抄写着占断福祸的证明笔墨，证明出行时取得不同数目的阴、阳和得其门或不得其门而会出现的不同的福祸情况。

丁、蓍龟

“蓍”指蓍草，“龟”指龟甲，都是古代用来卜筮的器具。筮用蓍草，卜用龟甲。这两种占卜的发源都很陈旧，仅以现有的考古发现来看，至少不错追忆到富商时期。《汉书·艺文志》云：“蓍龟者，圣东说念主之是以用也。《书》曰‘女则有大疑，谋及卜筮’，《易》曰‘定世界之福祸，成世界之亹亹者，莫善于蓍龟’，是故正人将有为也，将有行也，问焉而有言，其免除也如向，有遐迩幽，遂知来物。非世界之至精，其孰能与于此！及至衰世，解于斋戒，而屡烦卜筮，神明不应。故筮渎不告，《易》以为忌，龟厌不告，《诗》以为刺。”

从现在出土的简帛文件来看，此类册本发现的不是好多15.2钢绞线规格及参数，主要有如下三种。

1.上海博物馆藏楚竹书《卜书》

该书内容现在尚未公布，仅见李《简帛旧书与学术起源》书中有粗浅先容。原书题，内容与《史记·龟策传记》的某些面目相同。其它不知所以。

2.江陵台秦简《归藏》

现在该简册内容尚未公布。据《江陵台15号秦墓》及李浩《台秦简“易占”为〈归藏〉考》先容，（4）[5]共有394枚简。“易占”的要道绝顶程式化，每条卦辞之前是卦画，原文都是以“—”示意阳爻，以“∧”或“八”示意阴爻，每卦六爻。可辨识的卦画约5余个。卦画之后是“卦名曰”，“卦名曰”之后的笔墨都是以“昔者”滥觞，记历史上“某东说念主卜某事，而殳占某东说念主”，然跋文“某东说念主占之曰”及判断福祸的占辞。占辞之后是繇辞。其中有些卦画和卦名是访佛的，所见卦名与今本《易》及《归藏》佚文有的疏通，有的不同。解

说之辞与今本《易》的象、爻辞都不疏通，多遴选古史中的占筮之例。其中触及的古史东说念主物有黄帝、帝、穆皇帝、共、武、夸、羿等，还有羿射日、武伐殷之事。李浩先生合计：简本《归藏》与传本《归藏》的卦名、卦辞有不同之处，是由于它们不是个系统的传本的抵制。简本《归藏》有可能是战国晚期秦东说念主的手本，是流传于南故楚国地区的个簿子。

3.阜阳双古堆汉简《周易》

该简册出土时严重残损，现有残片75余枚，计有3119字，其中属经文的有111字，属卜辞的有29字，经文部分有卦画五个（大有、要、贲、大过、离），有卦名、爻题、卦辞、爻辞等内容。与传世《周易》对勘，阜阳简本《周易》有经文而传文，在卦辞与爻辞之后有卜辞，这是传世本所莫得的。该简册的卜辞内容绝顶等闲，从与经文邻接的残辞来看，卜辞判断福祸休咎祸福与卜辞、爻辞有密切联系。占问的事项有军旅战争、事君伴君、有土之君、益土、东说念主君聚敛、食税、商贾赚钱等。（41）[6]刘乐贤先生合计：从残存笔墨分析，其每项应该包括卦画、卦名、卦辞、爻辞、卜辞等内容。卦辞、爻辞后头有卜辞，则为它本《周易》所，这是简本《周易》属于数术《易》的著标志。（42）

戊、杂占

《汉书·艺文志》云：“杂占者，纪百事之象，候善恶之征。”从所著录的册本来看，这类内容相比复杂，似可归纳为：占梦、占嚏、占耳呜、祷祠祈禳、候岁术和相土、相蚕术等。这些内容基本上是对于东说念主的生理、激情悠然的占卜行动，属于巫术类。

在出土简帛文件中，与此类册本联系的主要有：

1.睡虎地秦简《日书·梦》

2.江陵台秦简《日书·梦占》

3.居延汉简占嚏耳鸣书

4.睡虎地秦简《日书·诘咎》

5.马堆帛书《太将行图》（亦有学者称《避兵图》）

6.江陵望山楚墓卜筮祭祷简

7.荆门包山楚墓卜筮祭祷简

8.江陵天星不雅楚墓卜筮祭祷简

9.江陵秦咀楚墓卜筮祭祷简

1.新蔡平夜君成墓卜筮祭祷简

11.马堆帛书《木东说念主占》

在出土文件中，门的占梦册本现在尚未发现，但联系此类内容的有的是包含在别的书中的，如上列睡虎地秦简《日书》和台秦简《日书》中的《梦》篇便是联系占梦的内容。睡虎地《日书》中占梦的内容是讲如果作念了噩梦，醒来后要散发西北向而坐，向个名叫宛奇（食梦之神，《续汉书》作“伯奇”）祝告，求除噩梦。占嚏耳鸣的内容，在居延汉简中曾发现些散简，香港中文大学饶宗颐先生曾撰文进行过考据。（43）                           [7]

厌劾类文件有睡虎地《日书》甲种内的《诘咎》篇，该篇记叙了鬼、怪、神、妖危害东说念主的多样阐发和东说念主怎么、斥逐鬼神的不同法，与《汉书·艺文志》中著录的《变怪诰（诘）咎》质邻近。马堆帛书《太将行图》图文并茂，帛幅的正面上部彩绘着位主神，周围还画有雨师、雷公等图象和题记，陈松长先生合计《太将行图》是辟风雨、水旱、兵革、饥荒、疾疫用的厌劾类文件。（44）李先生合计该图是以太神、四个武弟子和三龙的图像避兵，他合计应是早期的符篆。（45）

祈禳类文件，上列望山、包山、天星不雅、秦咀、新蔡出土的卜筮祭祷简都属此类。

望山简卜筮祭祷之辞的要道，陆续是先记卜筮的时刻，跋文卜筮的器具，再记所问事项与卜筮的抵制，后还要记为墓主求福去疾的许多祭祷的措施。（46）卜筮的内容有进出侍、墓主的作念官、的凶吉；祭祷的对象有柬大（楚简）、圣（楚声）、●（邵+心）（楚悼）等楚国先、先君及后土、司命、巨流（大江之神）、山川等鬼神。

包山卜筮祭祷简共有54枚，可分为26组，内容皆是为墓主贞问福祸祸福、央求鬼神与先东说念主赐福、。（47）卜筮类简般包括前辞、命辞、占辞、祷辞和二次占辞等内容。祭祷简般分作前辞和祷辞两部分，前辞包括举行祭祷的时刻和祭祷东说念主，祭祷的对象主要有神祗、山川、星辰及墓主东说念主的远祖和近祖。

天星不雅简大部分是墓主东说念主卜筮的记录，少部分是对于祭祀的内容。（48）卜筮内容主要包括墓主贞问“侍”是否奏凯、贞问忧患、的福祸、贞问迁居新室前途如多么。卜筮之辞的要道般是先记年月日(也有类不记年月日)，再记占卜器具和所问事项及占卜抵制。祷告的先人有卓公、惠公。祭祷的鬼神有司马、司祸、地宇、云君、巨流、东城夫东说念主等。有的简文在句末或句中还记录了卜筮的卦象。

秦咀共发掘了三座楚墓。1号墓出土7枚简，内容是“祝福于父”之类的卜筮祭祷之辞。13号墓出土18枚简，内容亦然卜筮祭祷之辞。99号墓出土16枚简，其中有部天职容是“贞之吉，咎”之类的卜筮祷告之辞，另部分为遣策。（49）

新蔡平夜君成墓卜筮祷告简的内容约可分为三种：种是墓主东说念主生前的占卜祭祷记录，内容主若是以求问病情为主，简文要道与包山简相同，亦然由前辞、命辞、占辞等部分组成。二种是“小臣成”(即墓主东说念主平夜君成)我方祷告的记录。三种是与祭祷联系的记录，不见占卜，内容粗浅，要道统，并且竹简很短，以前发现未几。（5）

马堆帛书《木东说念主占》现在尚未发表。据陈松长先生先容：其内容分落魄两部分陈列，上头部开篇就绘有9行99个不国法的图形，这些图形以形为主，间有变形的匡形、梯形、三角形、井字形、十字形等，每个图形内都有少则1字、多则8字的笔墨珍贵，大都是吉、大吉、大凶、小凶、凶险等联系福祸的般占测语。这些图形左侧底下分袂写有59行占语，占语的内容大都是占测位福祸的。在图形的下列有2多行对于位占测的评释语。该书原书题，在绘有形、梯形、三角形等图形的帛上有“举木东说念主作占验”的笔墨，因此整理组将其命名为“木东说念主占”。（51）                                     [8]

已、形法

《汉书·艺文志》云：“形法者，大举九有之势以立城郭室舍形，东说念主及牲畜骨法之度数、器物之刻画，以求其声音贵贱福祸。犹律有短长而各征其声，非有鬼神，数天然也。然形与气相尾，亦有有其形而其气、有其气而其形，此精微之异也。”从著录的书目来看，“形法”是古代相术类册本的总称，主若是以相地形、相宅墓，即以后世所谓看风水的册本为主，也包括些相东说念主畜、相器物的册本。

在出土简帛文件中，联系“形法”的册本也出土了些，但数目不是好多，有些则是包含在联系的书中，如“相东说念主”的内容也见于上述杂占类中《木东说念主占》里，“相宅”也见于上述五行类中九店和睡虎地《日书》里等。相牲畜、相器物之书在出土简帛文件中有如下几种：

1.马堆帛书《相马经》

2.银雀山汉简《相狗》

3.阜阳双古堆汉简《相狗》

4.敦煌悬泉置汉简《相马经》

5.敦煌汉简《相马法》

6.居延破城子汉简《相宝剑刀》册

马堆帛书《相马经》现有52余字，原书题，“相马经”是整理组凭证内容所定。其内容可分为三个部分，部分是该书的经文，主若是讲马的眼部的相术；二部分是该书的传文，是对“经”的冒昧、精要进行详细归纳、寻绎阐扬的笔墨；三部分是“故训”，亦然对经文的训解。大部天职容是马头部位的相法，相眼尤为良好，其次是作为的大体相法。该书与联系的传世文件不论在内容和文学上都进出很大，文学类似于赋，从文中提到南山、汉水、江水等迹象来看，有可能是战国时间楚东说念主的作品。

银雀山汉简《相狗》共存2枚残简，现在尚未发表整理抵制，据已发表的《银雀山汉简释文》来看，该相术触及到狗的头、目、肩、脚、颈、膝、臀、毛等，以及狗的起卧姿势，可能是凭证上述部位等来揣摸狗的下第。该书原有书题，“相狗”抄写在242简简端，“相”上有黑圆点(·)书名记号记号。 阜阳汉简《相狗》（52）、敦煌汉简《相马经》、《相马法》（53）皆因出土时简文残损严重而不成窥其原貌。阜阳简中触及有“善走”的内容较多。敦煌《相马经》现在尚未发表整理抵制。《相马法》仅存简37字，其内容与《皆民要术》引《相马五藏法》和《太平御览》引《伯乐相马法》、《马援相马法》、《相马经》等书内容相同。

居延汉简《相宝剑刀》册系数有6简，中间文意似有缺佚。原书题，“相宝剑刀”是整理者凭证简文内容所定。（54）该简册的内容主若是论述了相善剑与敝剑的些具体花样，书中合计区别善剑和恶剑的重要在于剑之“身”、“处”、“黑坚”、“白坚”、“锋”等部分是否界线分明、位置妥贴，以及剑的星、文学式等。由于文中提到“刀与剑”同等，因此该书内容也适用于相刀。（55）                           （未完待续）

（25）李学勤《简帛佚籍与学术史·〈日书〉与秦楚社会》，台湾时报文化出书有限公司。

（26《关沮秦汉墓简牍·周台3号秦墓简牍》，中华书局。　

（27）《文物》1995年1期。明钦《台秦墓竹简概述》，2年“新出简帛学术探究会”论文。

（28）何双全《秦汉简牍论文集·天水放马滩秦简〈日书》考述》，甘肃东说念主民出书社。

（29）陈松长《香港中文大学文物馆藏简牍》，香港中文大学文物馆，21年。

（3）《张山汉简概述》，《文物》1995年1期。

（31）胡平生《阜阳双古堆汉简数术书简论》，《出土文件掂量》4辑，中华书局。

（32）（33）何双全《汉简〈日书〉从释》，《简牍学掂量》2辑，甘肃东说念主民出书社。

（34）张铭洽、育龙《西安杜陵汉牍〈日书·农事篇〉考释》，河南南阳22年中文化学术探究会论文。

（35）陈松长《帛书史话》，大百科全书出书社。

（36）、（38）胡平生《阜阳双古堆汉简数术书简论》，《出土文件掂量》4辑，中华书局。

（37）刘乐贤《简帛数术文件探论·简帛数术文件的分类与掂量》，湖北训诲出书社。

（39）刘乐贤《尹湾汉墓出土数术文件初探》，《尹湾汉墓简牍综论》，科学出书社。

（4）《江陵台15号秦墓》，《文物》1995年1期。李浩《台秦简“易占”为〈归藏〉考》，《传统文化与当代化》1997年1期。

（41）韩志强《阜阳汉简〈周易〉掂量》，上海古籍出书社。胡平生《阜阳汉简〈周易〉概述》，《简帛掂量》3辑，广西师范大学出书社。

（42）刘乐贤《简帛数术文件探论·简帛数术文件的分类与掂量》，湖北训诲出书社。

（43）饶宗颐《居延汉简数术耳鸣目瞤解》，《大陆杂志》13卷。

（44）陈松长《帛书史话》，大百科全书出书社。

（45）李《简帛旧书与学术起源·术类》，三联书店。

（46）《望山楚简》，中华书局。

（47）《包山楚简》，文物出书社。

（48）《江陵天星不雅1号楚墓》，《考古学报》1982年1期。

（49）《江陵秦咀楚墓发掘简报》，《江汉考古》1988年2期。

（5）《新蔡葛陵楚墓》，河南大象出书社。《河南新蔡平夜君成墓的发掘》，《文物》22年8期。

（51）陈松长《帛书史话》，大百科全书出书社。